Intelecto e razão não são duas faculdades, são duas coisas distintas como o perfeito do imperfeito. O intelecto significa uma íntima penetração da verdade; a razão significa investigação e discurso.

sao tomas de aquino

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"Uma coisa pode pertencer à vida contemplativa de duas maneiras: essencialmente ou como predisposição. As virtudes morais pertencem à vida contemplativa como predisposição, pois o ato de contemplação, em que consiste a vida contemplativa, fica impedido pelo impulso das paixões e pelas perturbações externas. Pois bem: as virtudes morais refreiam o ímpeto das paixões e aquietam a perturbação originada nas ocupações externas. Portanto, as virtudes morais pertencem à vida contemplativa como predisposição. "
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" Se a meta principal de um capitão fosse preservar seu barco, ele o conservaria no porto para sempre."
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"Não falemos em virtude ao homem que tem fome. "
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"A finalidade última de cada coisa é a ,que está na intenção do primeiro autor ou motor dessa coisa; e o primeiro autor e motor do universo é uma inteligência. Por conseguinte, a finalidade última do universo há de ser o bem da inteligência, e este é a verdade. A verdade é a finalidade última de todo o universo, e a sua consideração deve ser a principal ocupação da sabedoria. Por essa razão a divina sabedoria, vestida de carne, declara que Ele. veio ao mundo para dar a conhecer a verdade. "
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"O que impede o fim não é bom. "
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"O direito é um aspecto da ordem segundo a qual a sabedoria divina põe em movimento as forças da criação. "
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" Intelecto e razão não são duas faculdades, são duas coisas distintas como o perfeito do imperfeito. O intelecto significa uma íntima penetração da verdade; a razão significa investigação e discurso. "
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